-
的那些都是次要的。然后就觉得，现在只需要有般若的空慧，别的什么布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这些全都是小乘的法，不需要的了。由于这样错觉的缘故，就会有人说，布施那是小乘的事，那布施有什么用呢？像持戒这...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
-
媒的错觉。因为，两者之间，只有一线之差。戒律中，也无规定可以证婚。佛陀及其十大弟子时代，也无先例。
佛陀曾经有交代，说他涅槃后，小小戒可以视因缘而舍。但作媒男女之戒明显的是不属于小小戒。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
-
永恒不变，这就是“诸行无常”法则。每一个人都本能地错觉自己是真实存在的，但是缘起法则让我们很深刻地体会到：其实你我他都是相对存在体，绝非不靠因缘组合就可以永恒而独立自存的实体，这就是“诸法无我”法则。...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
受试者戴一电子眼镜，眼镜与身后两米远摄像头相连，睁眼所视，如同背后见己；他人施以动作，便有灵魂离体之感，故知濒死体验只是一种错觉。
而英南安普顿大学萨姆·帕尔尼亚博士，其“复活期间的意识”医学研究中...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
-
一边是忠实守护历史的七朝古都；一边是上个世纪完全依靠人工规划出来的现代“展台”，一边是依仗岁月沉淀留存下来的历史标本。两个迥然不同的世界在同一座城市中无声无息地切换，令人有瞬间恍惚的错觉，却又旋即惊喜...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
-
一般错觉《法华经》中众生必当成佛的理论依据，就是来自佛性本有论，且以“系珠喻”为教证：穷子在醉卧中，亲友将一颗无价宝珠系在他的衣服里面。那人后来非常贫苦，却完全不知自己身怀宝珠，及至亲友告知此事，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
-
[54]在这种错觉的影响下，他们逐渐忽视了中国人宗教心理的复杂一面，对其信仰中的多神崇拜、圣贤崇拜和祖先崇拜等开始大加指责和排斥。利玛窦死后，继任的龙华民等人抛弃了尊重和适应中国国情的“利玛窦规矩”，...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
-
肯定多是在现实中遇到种种问题的人，因此给您这么一个错觉，好像绝大部分人都是这么痛苦。
秦麦洛桑活佛：也可能是吧。不过现在绝大部分人价值观的物质化，肯定是一个普遍现象。这是一个经济时代的社会，人的...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
-
“实力”，而非公司。许多人去应
征，一定会问这个事情，看看这家公司是否有保障。人们常犯此错觉，
所谓：“靠山山倒、靠人人跑、靠佛不保、靠己最好。”
二、待遇多少－做多少，得多少，而非...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
古往今来不在少数，虚云借此视角一翻，而使此诗有了新意。合而观之，此诗又是佛教物我一如、体唯其一观念的别说。分别为二，仰慕物象，都是本心迷失的错觉。 通过以上臆释，我们看到，虚云峨眉山诗尽有宗教意蕴包含...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html